溯源历史长河里的中巴文明对话
发表于:2019-05-23 13:18

  光明日报驻伊斯兰堡记者 张任重

  亚洲文明对话大会15日将在北京举行,届时大会将围绕亚洲文明交换互鉴与命运共同体的主题,约请亚洲和其他国家政要、有关国际组织负责人、各界代表等出席。

  历史上,巴基斯坦作为文明融合之地,也是古丝绸之路上联系东西的重要关键,为各文明之间的交换互鉴发挥了关键作用。“巴中历史上曾出现出许多伟大的文明交换使者,在自然地理条件还是天堑障壁、交通阻塞不顺畅的时期,他们用勇气、毅力与信心,成绩了巴中文明交换史上的奇迹。”巴基斯坦真纳大学塔克西拉亚洲文明研究所教授、考古学家阿什拉夫·汗如是说。

  阿什拉夫·汗向记者介绍了巴中历史上文明对话的先行者和业绩:“中国高僧法显和玄奘曾穿过丝绸之路前往犍陀罗地区(位于今巴基斯坦北部、阿富汗东北部地区)朝圣,以取得佛教的原始经典;而巴基斯坦古代贵霜王朝(今巴基斯坦大部份、阿富汗东北部等地区)的高僧支娄迦谶也远赴洛阳翻译佛经。特别是公元399年法显从长安出发西行时,已是1个60多岁的老人,此等伟业实属不容易。正是这些先行者的顽强毅力和不懈努力,使得当时的中原与犍陀罗等地区在佛教文明方面进行了广泛交换,从而建立了直接联系。”法显曾在贵霜王朝后期访问犍陀罗,当时该地的佛教仍延续着壮盛时期的风采,寺院僧侣遍及全部犍陀罗。法显在其著作《佛国记》中记载了此地大量的佛教寺院,并在寺里敬拜神祇,翻译佛经。尔后,法显继续游历求佛,用时14年,将大量佛教典籍传回国内,为当时佛教的戒律系统、制度建设作出了重大贡献。

  “研究表明,历史上佛教在犍陀罗地区获得了重要发展乃至突破。大乘佛教的理念、教义基本上奠基于此,菩萨信仰、佛塔建筑、佛陀造像也始于犍陀罗地区,随后又进1步传入中国进而广泛昌盛。大乘佛教的理念也由此影响了中华文明。”阿什拉夫·汗说,“另外,除大乘佛教,密宗佛教也在公元7世纪左右从巴基斯坦西北部斯瓦特地区传入东方,莲花生大士就是乌仗那国(犍陀罗地区的古国之1)人。犍陀罗保存了大量的密宗佛教遗产,例如此瓦特地区的岩画就描绘了密宗的许多神祇。”

  巴基斯坦真纳大学塔克西拉亚洲文明研究所副教授萨迪德·阿里夫向记者表示:“犍陀罗位于南亚、波斯、中亚诸游牧民族和中国等几大文明板块的交界处,历史上也曾遭受过希腊罗马文明,因此在文化形态和艺术风格上展现了高度的多元性和融会性。在犍陀罗黄金时期的贵霜王朝时期,这类多元融会的特点到达壮盛。该时期出土的钱币、雕塑和各类建筑遗址融会了希腊罗马、波斯和南亚本土的艺术风格,目前大部份摆设在巴基斯坦和国外的博物馆里。”萨迪德·阿里夫曾屡次亲临考古发掘现场,对出土的国宝级文物如数家珍,他10分期待中国的学者、民众能够借助本次亚洲文明对话大会的机会1睹犍陀罗文物的真容,从而更加了解、酷爱这些属于全人类的宝贵文化遗产。

  犍陀罗还位于古代贸易之路的重要节点。阿什拉夫·汗说:“贵霜王朝时期的犍陀罗地区和中国之间贸易频繁。史料记载,来自克什米尔的僧侣曾在敦煌和吐鲁番的寺庙里售卖产自贵霜的香料、地毯、宝石、木材和药材等。中国人应当在很早的时期就熟习来自南亚的各种香料和奇珍奇宝了。”

  在采访的最后,阿什拉夫·汗和萨迪德·阿里夫两位巴学者均表示,10分高兴此次亚洲文明对话大会期间巴方的犍陀罗文物能够赴华参展。他们表示,巴中两国之间的文明对话与互鉴历史悠久,并在时间的长河里熠熠发光直至本日。犍陀罗文物的赴华展览势必更好地增进巴中两国民心相通。与此同时,借着亚洲文明对话大会的东风,巴中两国大学和学术机构之间的交换合作也将扬帆远航,继续为文明之间的对话和互鉴作出应有的贡献。

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