破体的复合型巨匠
发表于:2019-07-10 13:19

  作者:高旭东(中国国民年夜学文学院特聘教学、长江学者)

  与季羡林老师特殊有缘:岂但我最早听到的比拟文学课是季老师1983年到山东年夜学所作的讲座,并且我的第一本专著也有季老师的题词:“讲文明交换,就要夸大一个交字,收支应当基础同等。入超与出超,都不适当。咱们当初的成绩是入超重大。咱们这一套丛书的目标,就是想改正这个偏颇,而这一点我以为长短常准确的。我祝它胜利。”季老师确实鼠目寸光,他在学界欧化海潮波澜壮阔的1988年,想到的是21世纪浩繁孔子学院所做的任务;但是很愧疚的是,在他任参谋的这套“中外比拟文明丛书”的七种书中,我的《性命之树与常识之树》《孔子精力与基督精力》(合著)与《文明巨人与文明抵触》三本都存在浓厚的欧化偏向。我第一次掌管的年夜型学术探讨会是对于梁实秋与中西文明的,季老师也发来贺词。有这么多的第一次与季老师接洽在一同,因此季老师逝世后,《光亮日报》约我写一篇弘扬老师文明成绩的文章,我就写了《吐火罗学:季羡林文明成绩的意味》,失掉了谢冕老师的确定。厥后我又出书了《中西比拟文明讲稿》,此中对中国文明之古代代价的分析代替了先前中西比拟文明专著中的欧化偏向,能够告慰老师的在天之灵。此前,季老师的高足郁龙余曾示其与朱璇合著的《季羡林评传》(以下简称《评传》),我想,又该为老师说多少句话了。

《季羡林评传》(印地文版)

郁龙余 朱璇 著

  个别而言,学者的列传每每很平常而缺乏年夜波年夜澜。但是,缭绕着季羡林却有良多传奇。汗青境遇的传奇是:季羡林生在终年吃不饱的清末临清的赤贫之家,生长、修业于军阀混战的平易近国,1935年开端的留德十年,历经纳粹从勃兴到毁灭,返国后又阅历国共内战、1949年后的历次活动……即便是作家与艺人,也很少有这种丰盛的经历,《评传》称之为“无可比拟的人生阅历”。生涯细节方面的传奇有:一位北年夜重生走进燕园后,见到一位农夫样子容貌的白叟,就让他为本人看行李,白叟也就乖乖而久长地守着这位重生的货色;当开学仪式请有名专家发言时,这位重生登时呆住了:本来为本人看货色的居然是身兼多个官职的年夜学者季羡林。恋情方面的传奇是:漂亮可恶的德国女人伊姆加德深深爱上了季羡林,在他返国后竟然毕生不嫁。当季羡林90诞辰时收到伊姆加德从万里之外寄来的贺卡与80岁的照片时,咱们不由感慨,这是怎么悲壮的恋情!文明方面的传奇有:放开纸能写出高真个学术论著,创作出精美的诗文,打开书又能翻译——既能翻译德文等西语著述,也能翻译印度古史诗跟吐火罗文脚本。在学术上,他既精于言语学与考证学,又能有条有理鼠目寸光地谈义理;既通梵文、巴利文等印度言语以致绝代绝学吐火罗文,又通德、英、法等西语,还被称为“国粹巨匠”。这就是郁龙余在《季羡林评传》中为咱们刻画的年夜学者季羡林的活泼画像。
  本书名为“评传”,实在“评”的身分有点压服“传”。由于个别的列传都是依照传主的平生次序来写,灌注进较多谈论的叫作评传。但本书不按照传主从生到逝世的平生次序来写,而是将其平生揉进“今世中国的首席印度学家”“彻悟真理的梵学家”“开宗破派的西方学家”“弗成或缺的翻译家”“货真价实的比拟文学各人”“自成一家的学者散文家”“文明交换的巨大重镇”“襟怀天下的敦煌吐鲁番学家”“深信马克思主义的年夜学识家”“季羡林的感情天下”十章之中。此中有些专章揉进得少些而更像学术论著,有些专章揉进得多些,一般专章如“季羡林的感情天下”更像列传。假如说传统的列传或评传是纪年体的写法,那么,这部《评传》则是传记体,经由过程多个正面的重点描写与剖析,将一位破体的复合型巨匠浮现在读者眼前。多少千字的篇幅,承载不动阐述评传十章的重压,因此咱们就学术研讨与文学创作两个方面,谈谈《评传》所分析出来的季羡林宏大的文明奉献。

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